金文，其內容、文學、書法都很有意思，凝聚著中國人的智慧。我給大家介紹一篇戰國時期的文章，文章刻在衣帶鉤上，寫的是鳥蟲篆。我講講其中的趣味。
這篇文章是一篇戰國金文，題為「鳥書箴銘」，是一首三十三字的四言詩，收錄在《殷周金文集成》中。
一．什麼是「衣帶鉤」？
「鳥書箴銘」刻在衣帶鉤上。衣帶鉤，古人衣帶上的掛鉤，是束縛衣服的用具，一般是銅做的。有一個成語「射鉤之恨」，就是說管仲為使公子糾當上齊國國君，途中埋伏射殺齊桓公（當時稱小白），箭射在齊桓公的銅製衣帶鉤上，齊桓公裝死，躲過一劫。在鮑叔牙的協助下，齊桓公搶先回國，登上君位。後來齊桓公不記射鉤之恨，重用管仲成就霸業。這是「衣帶鉤」故事。
圖一
二．「鳥書箴銘」文字（圖一）是怎樣的？
「鳥書箴銘」擺在你面前，許多人可能一臉茫然，會「一字不識」。這種書體叫鳥蟲篆。它的特點是每個字都作鳥獸形，真正的文字融合在鳥獸的身體中。加之融在其中的是古文字，所以更難辨識。
這篇文章的文字解讀出來是這樣的：「勿可折終，冊嗄毋反。毋詐毋悔，不汲於利。民產有呐，不擇貴賤。宜曲則曲，宜直則直。允！」
譯成現代漢語是：「不可折斷而終結，冊封受祿不起反心。做事不欺詐、守信不反悔，不過分貪圖利益。民眾生產有呼籲請求，不論貴賤要傾聽。該彎曲時彎曲，該伸直時伸直。誠信！」
三．這篇文章表達什麼思想？
中國人說，有些重要的事情你要牢牢記住，叫「銘記」，《鳥書箴銘》就是一篇要人銘記的文章。
從銘文內容看，此衣帶鉤是國家頒發給官員的衣著用具，用物之人應是國君身邊的大臣和官員。《鳥書箴銘》反映的是國君對臣子的教導：
忠誠。戰國時大概大臣流動較多，能用其才不計較「叛國」之名。故以帶喻人，「勿可折終，冊嗄毋反。」
守信。不欺詐君主、不欺詐百姓，言守信，不反悔，不要為了利益而不擇手段，「毋詐毋悔，不汲於利。」
聽民。親近民眾，對老百姓生產上的呼籲要求，無論人之貴賤，都要認真聽取。因為直接從事生產的是百姓，而不是上層士大夫。他們生產上的要求是最應該關注的，所以君主要求臣子兼聽于民。「民產有呐，不擇貴賤」。生產，是大事，關乎國家的經濟實力。
求實。要根據事物實際和變化相應作出變化，不可僵化行事，用今天的話講就是「實事求是」，故要告誡「宜曲則曲，宜直則直」。
銘文「勿可折終」、「宜曲則曲，宜直則直」是雙關之語，明暗有二層意思。「勿可折終」，明說衣帶鉤不可折斷，實際說做臣子要忠心、不可中斷職責起反心；「宜曲則曲，宜直則直」明說衣帶鉤可曲可直，實際說做事要「實事求是」。借用帶鉤這個可曲可直之物，寄寓國君對臣子的期望，構思非常巧妙。
二千年前的戰國時代，正是各國殘酷競爭、兼併攻伐、謀求生存之時，富國強兵成了各國首要目標。國之生存，靠君臣同心。本銘「以物寄情」，要臣子牢牢銘記國君的教誨，忠實誠信，正確對待國事。今天讀來也是有意義的。