中華文化歷史悠久，而書法是中華文化的精髓，具有真善美的內涵，啟發智慧，陶冶品性。書法名跡，碑碣石拓，凝神靜觀，在一點一劃之間，往往能導入無窮的藝術境界，而在研習書法的當中，尤能達到潛移默化的教育功能。

書法修養，也是教育的功能，尤以基礎書法教育，更可啟發他們的智慧，認識文字，甚至培養學習事物的毅力和陶冶品性。在勤習臨摹之後，寫到一橫，能體會出列陣排雲，有筆掃千軍的雄志；寫到一豎，則如力貫萬鈞，要有頂天立地的氣慨；寫到撇、捺、點、鉤，也要專心一致，如切如磋，如琢如磨的精神，才能有所成就。

書法是實用與藝術的結合體，要在幾年內，達到可觀的成效，必須下定決心，更要有耐心。易經云：「天行健，君子以自強不息。」天下沒有克服不了的事情，只要有系統、有步驟的勤加練習，其成就指日可待。

初學書法應先學楷書

正楷要從隋唐人入手。在歐陽詢、顏真卿、柳公權三大家中，以歐陽詢九成宮醴泉銘為基礎。明朝郭宗昌云：「率更楷法源出古隸，故骨氣洞達，結體獨異，居唐楷第一。」歐陽詢生當隋唐盛世之初，其書法傳承，上承晉風，遠紹二王遺緒，並融合南北朝之風格，以樹立自家面目成有唐以下百代楷則。

九成宮為魏徵所撰，歐陽詢書寫時已七十六歲。內容記載唐太宗避暑九成宮，以杖導地得醴泉事銘並序。此碑用筆至美，結構無懈可擊，字大方寸，適宜臨摹學習，內容文字華茂典麗。清錢大昕云：「其妙處全從右軍得來，並參以隸法，實為唐楷之冠。」心境高，格調好，形態完備。郭尚先又云：「醴泉銘高華渾樸，法方筆圓，此漢之分隸，魏晉之楷合並醞釀而成者。」以溫雅之晉韻提煉為朗暢之唐法，厚重古隸化入線條之中，金文遺法融入結構之內。一點一畫，安置嚴整，橫書間隔，豎書長短，變化多端，高華莊重，法度森嚴，是為研習楷書入門正途。

此碑看似如算子，排列整齊。但仔細審視，短橫與長橫的變化，懸針與垂露的不同，撇、捺體勢的改變，長短粗細，並不一律，端正而有姿態變化之美。其結構內緊，使點畫集於中心，結體開張，能擒能縱，能縮能放，起筆、行筆、收筆乾淨俐落，用筆精謹，似圓非圓，似方非方，而有方中帶圓之妙。其剛柔相濟，陰陽相生。在楷書藝術中，可說神之化之，達到楷書極則之境界。

因歐字具有漢分隸，魏晉古楷之遺緒。有了歐體筆意的楷書基礎之後，上可習寫魏碑、漢隸、篆書，下可書寫行草書。如何勤習歐字楷法：

作者書寫之唐詩《清平調》

一﹒熟習基本筆劃

以永字八法為基礎，摹寫出正確的筆劃。再以放大八到十二公分範字，以摹書與臨書互相練習，持之以恆。除習得原碑精神，更要求得原字的結構。王羲之云：「屈曲真草，皆須盡一身之力而送之。」筆要抓緊，字必遒勁；專心靜思，意在筆先，讀碑勝於習碑。

二﹒書寫自運作品

以九成宮的文章摘錄斷句，用宣紙書寫，注意間架、布白、行氣，熟練之後背臨加深印象。然後以先賢格言佳句，唐詩自運作品。

歐陽詢窮畢生之精力，獨創新法，汲古生新，豈是一朝一夕可致，此端賴平日積學窮研，用功不輟，方有以致之，願有心學書者臨淵羨魚，不如退而結網。